Роман об Александре Македонском – один из популярнейших в эпоху Средневековья, любили его и на Руси, где он был известен
в нескольких вариантах. Помимо походов легендарного полководца
и встреч с различными загадочными существами, важное место
в Александрии отведено письмам.
в нескольких вариантах. Помимо походов легендарного полководца
и встреч с различными загадочными существами, важное место
в Александрии отведено письмам.
Письмо Дарию
Перед битвами Александр и Дарий обмениваются посланиями, в которых подчеркивают собственное величие, проявляют мудрость и всячески насмехаются над противником.
По триех же днех написа Александр к Да
рьеви грамоту, юже прочте пред всеми
вои своими отай послов Дарьевых
и бяше написано сице. Послание. «Царь Але
ксандр сын Филипа царя и матери Алум
пиады к цареви царем и състолника бога
солнца и сиающему с солнцем Дарьеви
великому богу прьскому радоватися!
Срам есть толику царю Дарьеви прьскому
толикою силою вящьшею величающеся
и въсходящю с солнцем, от смиренаго ра
ба некоего пастися Александра. Имена бо
божия в человеки въместившася, велику
силу им подають и ум, како же бесме
ртных бог имена в тленная телеса вселя
тся? Се бо уже о сем разумехом, яко
ничтоже можеши противу нам, име
нем же божиим надеюся и тех силу на ся въ
складая, на земли смертен сый, а не бог,
толико имя имея и венець лише человек,
аз же не бог, но человек худ и мал, иду на тя ратью
аки на смертна суща, побеждениа же час
от вышняго промысла есть. Почто же ли е
си к нам написал тако: «и толико злата
и сребра имею», аки повадя на ся, да увиде
вше, мы креплейше будем на брань, да въ
змем мы та узорочья. Аз же худый Але
ксандр, аще ти одолею убо и славен бу
ду и царь велик в еллинех и в варва
рех, яко толика силна царя Дарья убив,
ты же аще мя победиши, ничтоже велико
сотворил еси, разбойника своего победил
еси, якоже еси и писал к нам. Аз же царя
царем Дарья бога великого победих, но кочергу
и мечь и кръстицу злату и то ми еси
прислал ругаяся, аз же все сие приах
яко добрыя дары, мечь убо приах, яко да
своим копием и оружием бити начну
варвары, и моима рукама в работу тя
вжену, кочергою же образ ми еси сътво
рил, яко мне есть обдержати весь мир,
мир бо есть яко мечь, кочергою же аки
кругом зачепив, вся вжену в работу,
крьстицу убо злату велико ми знамение
еси прислал, покорение бо ми еси свое възве
стил, яко побежден бысть с мною, дань
бо начнеши давати мне». Се же прочет Але
ксандр пред вои своими и запечатав гра
моту, и вда посолником Дарьевым
и злат иже бяху принесли и то им вдасть.
Они же, похваливше великую его мудрость, от
идоша, дивлящеся.
Перед битвами Александр и Дарий обмениваются посланиями, в которых подчеркивают собственное величие, проявляют мудрость и всячески насмехаются над противником.
По триех же днех написа Александр к Да
рьеви грамоту, юже прочте пред всеми
вои своими отай послов Дарьевых
и бяше написано сице. Послание. «Царь Але
ксандр сын Филипа царя и матери Алум
пиады к цареви царем и състолника бога
солнца и сиающему с солнцем Дарьеви
великому богу прьскому радоватися!
Срам есть толику царю Дарьеви прьскому
толикою силою вящьшею величающеся
и въсходящю с солнцем, от смиренаго ра
ба некоего пастися Александра. Имена бо
божия в человеки въместившася, велику
силу им подають и ум, како же бесме
ртных бог имена в тленная телеса вселя
тся? Се бо уже о сем разумехом, яко
ничтоже можеши противу нам, име
нем же божиим надеюся и тех силу на ся въ
складая, на земли смертен сый, а не бог,
толико имя имея и венець лише человек,
аз же не бог, но человек худ и мал, иду на тя ратью
аки на смертна суща, побеждениа же час
от вышняго промысла есть. Почто же ли е
си к нам написал тако: «и толико злата
и сребра имею», аки повадя на ся, да увиде
вше, мы креплейше будем на брань, да въ
змем мы та узорочья. Аз же худый Але
ксандр, аще ти одолею убо и славен бу
ду и царь велик в еллинех и в варва
рех, яко толика силна царя Дарья убив,
ты же аще мя победиши, ничтоже велико
сотворил еси, разбойника своего победил
еси, якоже еси и писал к нам. Аз же царя
царем Дарья бога великого победих, но кочергу
и мечь и кръстицу злату и то ми еси
прислал ругаяся, аз же все сие приах
яко добрыя дары, мечь убо приах, яко да
своим копием и оружием бити начну
варвары, и моима рукама в работу тя
вжену, кочергою же образ ми еси сътво
рил, яко мне есть обдержати весь мир,
мир бо есть яко мечь, кочергою же аки
кругом зачепив, вся вжену в работу,
крьстицу убо злату велико ми знамение
еси прислал, покорение бо ми еси свое възве
стил, яко побежден бысть с мною, дань
бо начнеши давати мне». Се же прочет Але
ксандр пред вои своими и запечатав гра
моту, и вда посолником Дарьевым
и злат иже бяху принесли и то им вдасть.
Они же, похваливше великую его мудрость, от
идоша, дивлящеся.
Переписка с амазонками
Согласно сербской Александрии, полководец встречается с марсидонскими женами,
так древнерусский автор назвал амазонок. В переписке девицы резонно указывают царю,
что, если он победит женщин, ему будет мало почета, а если проиграет, получит много позора.
Алекса
ндр же на марсидонскую
страну устремися, ма
рсидонсыя жены, услы
шавше, возрадовашася и близ
их пришед, воевати жены
те повеле, толико жены
те воеваху с ним крепко,
никомуже поборити их не мо
гуще, цариця же марсидонска
я, избравши 100 жен пре
красных, ко Александру посла
с дарми многоценными и
с грамотою, писание иму
ще сицево: «Весть некая
во ужи моя прииде о тебе,
всемирный царю Александре,
яко весь свет приал еси, а
с женьскыми полкы ныне хо
щеши битися, да сие нам
неверно мнится тебе с на
ми битися, веси бо, аще
нас разбиеши, малу честь
приимеши, аще ли мы те
бе разбием, велика тебе
срамота будет. Да моли
мся тебе, ты молбы наша
не презри и образ свой напи
сав, к нам пришли, да вме
сто тебе царствует над нами.
Ко царствию твоему посла
хом дары многоценныя и ве
нець цариця нашия и жен 100
прекрасныъ на потребу
тебе и властелем твоим».
Согласно сербской Александрии, полководец встречается с марсидонскими женами,
так древнерусский автор назвал амазонок. В переписке девицы резонно указывают царю,
что, если он победит женщин, ему будет мало почета, а если проиграет, получит много позора.
Алекса
ндр же на марсидонскую
страну устремися, ма
рсидонсыя жены, услы
шавше, возрадовашася и близ
их пришед, воевати жены
те повеле, толико жены
те воеваху с ним крепко,
никомуже поборити их не мо
гуще, цариця же марсидонска
я, избравши 100 жен пре
красных, ко Александру посла
с дарми многоценными и
с грамотою, писание иму
ще сицево: «Весть некая
во ужи моя прииде о тебе,
всемирный царю Александре,
яко весь свет приал еси, а
с женьскыми полкы ныне хо
щеши битися, да сие нам
неверно мнится тебе с на
ми битися, веси бо, аще
нас разбиеши, малу честь
приимеши, аще ли мы те
бе разбием, велика тебе
срамота будет. Да моли
мся тебе, ты молбы наша
не презри и образ свой напи
сав, к нам пришли, да вме
сто тебе царствует над нами.
Ко царствию твоему посла
хом дары многоценныя и ве
нець цариця нашия и жен 100
прекрасныъ на потребу
тебе и властелем твоим».
Письмо влюбленного
После победы над Дарием Александр влюбляется и женится на его дочери – Роксане.
Он настолько поражен ее нравом и красотой, что в нем пробуждаются доселе неизвестные нежные чувства. Это побуждает его наконец написать письмо матери Олимпиаде.
Роксана же бе паче всех жен
краснейши, не токмо ле
потою, но и душевными до
бродетелми украшена,
бе радости же и веселия мно
га бывшу на браце, сему же
бывшу Александр писа
грамоту в Макидонию к
матери своей Олимпиаде
и ко учителю своему Ари
стотелю, имеюще писа
ние сицево: «Александр царь
над цари, царь промыслом выш
няго Бога, госпоже и матери мое
й Олимпиаде царице и Ари
стотелю учителю моему
радоватися! Се есть седмо
е лето, отнелиже отидох
от вас забвением нево
лным, стоях бо противу ве
ликаго царя Дариа, от него разби
ваеми и его разбивающе, о
семь умедлили есмя отписа
ти вам не успехом, и ныне
да ведомо вам, и сего побе
дихом, яко с ним бихомся три
жды. Сего перси видевше, ца
рствию моему поклонишася
вси, Дарей же живота изменися
и дщерь свою Роксану вместо
дара мне приведе. Аз же бе
змерную красоту лица е
я видев и жену себе
поях ю, ведомо буди ва
м, яко отнелиже жень
ская любовь сердце мое не
обьяла есть, никакоже
помыслих о домашних и
ни во чтоже вменях»
После победы над Дарием Александр влюбляется и женится на его дочери – Роксане.
Он настолько поражен ее нравом и красотой, что в нем пробуждаются доселе неизвестные нежные чувства. Это побуждает его наконец написать письмо матери Олимпиаде.
Роксана же бе паче всех жен
краснейши, не токмо ле
потою, но и душевными до
бродетелми украшена,
бе радости же и веселия мно
га бывшу на браце, сему же
бывшу Александр писа
грамоту в Макидонию к
матери своей Олимпиаде
и ко учителю своему Ари
стотелю, имеюще писа
ние сицево: «Александр царь
над цари, царь промыслом выш
няго Бога, госпоже и матери мое
й Олимпиаде царице и Ари
стотелю учителю моему
радоватися! Се есть седмо
е лето, отнелиже отидох
от вас забвением нево
лным, стоях бо противу ве
ликаго царя Дариа, от него разби
ваеми и его разбивающе, о
семь умедлили есмя отписа
ти вам не успехом, и ныне
да ведомо вам, и сего побе
дихом, яко с ним бихомся три
жды. Сего перси видевше, ца
рствию моему поклонишася
вси, Дарей же живота изменися
и дщерь свою Роксану вместо
дара мне приведе. Аз же бе
змерную красоту лица е
я видев и жену себе
поях ю, ведомо буди ва
м, яко отнелиже жень
ская любовь сердце мое не
обьяла есть, никакоже
помыслих о домашних и
ни во чтоже вменях»
Открытое письмо славянам
На Руси был известен еще один текст, приписываемый Александру. В Сказании о Словене и Русе утверждается, что царь, не добравшись до славян, написал им письмо, в котором говорит,
что они по праву владеют своим пределом, но повелевает его не покидать, захватывая новые земли.
«Александр царь царем и над цари презвитежный рыцарь, всего света обладатель и всем иже под солнцем грозный повелитель, к покорным же мне милосердный щадитель, к непокорным яростный мечь и бичь Божий, страх всего света, честнейший над честными, в далекостоятельном и неудобь знаемем краи вашем от нашего величества честь и мир и милость вам и по вас храбросердому народу славенскому зацнейшему роду рускому, князем и владыцем от моря Варяжского даже до моря Хвалижского, велебным и милым, храбрственому мудрому счастному Авенхасану вечне поздравление, яко самых вас лицем к лицу любезне целую и усердне объемлю, яко други по сердцу моему, и сию власть даю вашему владычеству, аще каков народ вселится в пределех вашего княжества от моря и до моря, да будут вам и потомству вашему подлежаще вечной работе, во ины же пределы отнюд да не поступит нога ваша. Сие достохвальное дело замчено сим нашим листом и подписано цесарскою высокодержавною правицею и за природным нашим государским златокованым гербом привешеным, дано вашей честности в вечность в месте нашего дела в велицей Александрии изволением великих богов Марша, Юпитера и богинь Венеры и Венусы, месяца примоса начальнейшаго дне, а привилей царские руки верху строк златоперными писмены писано: «Мы Александр царь царем и над цари, сын великих богов Юпитера и Венусы на небе, земский же Филипа сильнаго царя и Алимпиады царицы, нашею высокодержавною правицею утвердих вечне». И сие почитаху вельми, повесиша в божницы на правице идола Велеса.
На Руси был известен еще один текст, приписываемый Александру. В Сказании о Словене и Русе утверждается, что царь, не добравшись до славян, написал им письмо, в котором говорит,
что они по праву владеют своим пределом, но повелевает его не покидать, захватывая новые земли.
«Александр царь царем и над цари презвитежный рыцарь, всего света обладатель и всем иже под солнцем грозный повелитель, к покорным же мне милосердный щадитель, к непокорным яростный мечь и бичь Божий, страх всего света, честнейший над честными, в далекостоятельном и неудобь знаемем краи вашем от нашего величества честь и мир и милость вам и по вас храбросердому народу славенскому зацнейшему роду рускому, князем и владыцем от моря Варяжского даже до моря Хвалижского, велебным и милым, храбрственому мудрому счастному Авенхасану вечне поздравление, яко самых вас лицем к лицу любезне целую и усердне объемлю, яко други по сердцу моему, и сию власть даю вашему владычеству, аще каков народ вселится в пределех вашего княжества от моря и до моря, да будут вам и потомству вашему подлежаще вечной работе, во ины же пределы отнюд да не поступит нога ваша. Сие достохвальное дело замчено сим нашим листом и подписано цесарскою высокодержавною правицею и за природным нашим государским златокованым гербом привешеным, дано вашей честности в вечность в месте нашего дела в велицей Александрии изволением великих богов Марша, Юпитера и богинь Венеры и Венусы, месяца примоса начальнейшаго дне, а привилей царские руки верху строк златоперными писмены писано: «Мы Александр царь царем и над цари, сын великих богов Юпитера и Венусы на небе, земский же Филипа сильнаго царя и Алимпиады царицы, нашею высокодержавною правицею утвердих вечне». И сие почитаху вельми, повесиша в божницы на правице идола Велеса.
Вся красная мира
Коркодил верхнею челюстью крятает:
древнейшие рукописи с упоминанием крокодила
древнейшие рукописи с упоминанием крокодила